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风水的核心是什么?
关键词: 天津风水大师
“气”是中国风水的核心。从中国传统风水文化上讲,“气”是宇宙中看不见摸不着、具有阴阳二性、不断运行的最基本的元素,所以“气”是风水学的核心。在上千年的人居建筑实践中,依据“气”的性质、规律(理气)和大地形势所进行的勘察、选址、修建、布局、造型、设计等一系列活 动,是中国建筑(阳宅、阴宅)风水文化昌盛永续的根。有外国学者曾断言:“认识‘气’便懂得风水的全部。”“气”到底是什么?可以说到目前为 止,国内外学者对气的研究还没有得到一个令所有人都满意的结果。不过现 代科学的研究正在步步接近“气”的本质,一种比较权威的观点认为, “气”的本质是超微粒子及其场。
“场”论认为,物质的存在有两种形态,一种是由基本粒子以及可能更小的基本单位构成的实体,另一种是各种实体之间的场。这里的“场”与“实体”都是一种客观存在的同一事物的两个方面,二者不可分割,在一定 条件下可以相互转化。这种“场”论与中国古人所说的“聚则成形,散则 化气”的传统观点颇为相似。
中外科学家通过观察天体的运行、动植物的生长、人体的生命规律和地 球各地自然能量特性,发现有一种“场”影响着地球上的万事万物,而中国 古人通过对这种“场”的观察和感知,便得出了“吉气走曲,煞气走直” 的结论,在风水学上也就有了“山环水抱必有气”的共识。
中国风水鼻祖郭璞在(葬书》里扼要地阐述了风水理论的根本目的:以 “生气”为核心,以藏风、得水为条件,以寻求一个理想的墓葬和居住环境 为着眼点,让人达到养生、平安、富裕的目的。
“气”是中国风水的核心。从中国传统风水文化上讲,“气”是宇宙中看不见摸不着、具有阴阳二性、不断运行的最基本的元素,所以“气”是风 水学的核心。在上千年的人居建筑实践中,依据“气”的性质、规律(理气)和大地形势所进行的勘察、选址、修建、布局、造型、设计等一系列活 动,是中国建筑(阳宅、阴宅)风水文化昌盛永续的根。有外国学者曾断言:“认识‘气’便懂得风水的全部。”“气”到底是什么?可以说到目前为止,国内外学者对气的研究还没有得到一个令所有人都满意的结果。不过现 代科学的研究正在步步接近“气”的本质,一种比较权威的观点认为,“气”的本质是超微粒子及其场。
“场”论认为,物质的存在有两种形态,一种是由基本粒子以及可能更小的基本单位构成的实体,另一种是各种实体之间的场。这里的“场”与 “实体”都是一种客观存在的同一事物的两个方面,二者不可分割,在一定 条件下可以相互转化。这种“场”论与中国古人所说的“聚则成形,散则化气”的传统观点颇为相似。
中外科学家通过观察天体的运行、动植物的生长、人体的生命规律和地 球各地自然能量特性,发现有一种“场”影响着地球上的万事万物,而中国 古人通过对这种“场”的观察和感知,便得出了“吉气走曲,煞气走直”的结论,在风水学上也就有了“山环水抱必有气”的共识。
中国风水鼻祖郭璞在(葬书》里扼要地阐述了风水理论的根本目的:以“生气”为核心,以藏风、得水为条件,以寻求一个理想的墓葬和居住环境 为着眼点,让 “生气”就是能生成万事万物的阴阳之气,正如郭璞在《葬书》中所 说:“生气行乎地中,发而生乎万物。”由此可知:“生气”是万物之本元,是万物之母。其细无内,其大无外,充盈天地。它的运行、变化可以通过风、云、雨、光、大地、山脉、河流、道路延续到宅地内,风水师通过对建 筑用地和阴宅、阳宅的风水勘察,并采取相应的风水措施,“聚之(指生气)使不散,行之使有止”,使阴宅后裔或者阳宅主人能够多子多福多寿多财,如同经书上所说:气感而应,鬼福及人。人达到养生、平安、富裕的目的。
上一个:地势会对人体的疾病诊治和家居设计产生影响吗?
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